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《狂人日記 》是1918年魯迅先生所著的中國(guó)新文學(xué)史上第一篇現(xiàn)代型短篇白話小說(shuō)，首次采用了“魯迅”這個(gè)筆名，抨擊出了社會(huì)中的人吃人制度，最早發(fā)表在一九一八年五月《新青年》雜志第4卷第5號(hào)上。這篇文章也被收錄在魯迅先生的小說(shuō)集《吶喊》當(dāng)中。

《狂人日記》的創(chuàng)作，是魯迅在經(jīng)歷了沉默與思索之后的第一聲吶喊，其中自然而然地融入了他多年來(lái)的憤怒、怨恨、不滿、焦慮，以及希望、祈求等各種復(fù)雜的情緒，也必然地體現(xiàn)了他多年來(lái)對(duì)中國(guó)歷史的深思和對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的認(rèn)識(shí)，是一篇徹底的反封建的“宣言”，也是作者此后全部創(chuàng)作的“總序言”。

小說(shuō)一開(kāi)場(chǎng)，登場(chǎng)的是人物的意識(shí)，魯迅不用很亮很清之類(lèi)的單一視覺(jué)的文字，而用“很好”這樣綜合意識(shí)來(lái)把握月光。接下來(lái)，“我”出場(chǎng)了，但對(duì)于讀者來(lái)說(shuō)，“我”無(wú)形無(wú)狀，更不用說(shuō)是高是矮，是胖是瘦，是年輕是年老，實(shí)質(zhì)上，“我”即“我”的意識(shí)在繼續(xù)牽著讀者走：“我不見(jiàn)他，已是三十多年”是對(duì)“很好的月光”這種感覺(jué)的意識(shí)重認(rèn)；“今天見(jiàn)了，精神分外爽快”這一句，是意識(shí)再次把握；“才知道以前的三十多年，全是發(fā)昏；然而須十分小心”，這是意識(shí)重認(rèn)后新意識(shí)的出現(xiàn)；“不然，那趙家的狗，何以看我兩眼呢？”新出現(xiàn)的意識(shí)開(kāi)始把新的客觀對(duì)象納入意識(shí)范圍———注意，此處不是對(duì)趙家的狗那兩眼的客觀描述，而是意識(shí)對(duì)于這一事實(shí)的一種把握。“我怕得有理。”這一句，意識(shí)走向判斷。依此分析的路子，使之貫穿整部小說(shuō)，都不難得出意識(shí)流動(dòng)的軌跡。因此，從這一視角看，《狂人日記》是一部展示意識(shí)過(guò)程的一部小說(shuō)，簡(jiǎn)單說(shuō)，《狂人日記》是一部意識(shí)性小說(shuō)。

再次，在小說(shuō)的結(jié)尾，有這樣的一句話：“有了四千年吃人履歷的我，當(dāng)初雖然不知道，現(xiàn)在明白，難見(jiàn)真的人！”所以，魯迅此處冠以“我”有“四千年履歷”，并把“真的人”與“我”相對(duì)，暗示著“我”并非具體存在的人而是一種藝術(shù)設(shè)置，當(dāng)然，“我”只能是人，只有人才能承載某種人的意識(shí)，但在《狂人日記》中，這個(gè)人又不會(huì)是真實(shí)的具體的“迫害狂”病人，魯迅作為藝術(shù)家不會(huì)像醫(yī)生和心理研究者那樣，去記錄描述一個(gè)病患者的癥狀。

在《狂人日記》中，假如從一個(gè)“迫害狂”患者的角度來(lái)看，魯迅對(duì)其所作的能充分表現(xiàn)這一患者的特征規(guī)定是極少的，“我”無(wú)名無(wú)姓，沒(méi)有病因解釋?zhuān)瑳](méi)有病史說(shuō)明，所生活的環(huán)境和時(shí)代也有極寬的范圍。而另一方面，魯迅又極為精細(xì)傳神地把握“迫害狂”這類(lèi)患者的共同特征。這說(shuō)明，“我”作為一個(gè)具體存在并不重要，魯迅對(duì)于狂人的選擇并不在于這個(gè)狂人是誰(shuí)，而是因?yàn)檫x擇狂人符合于魯迅的藝術(shù)設(shè)置和藝術(shù)表述，假如小說(shuō)中的“我”是一個(gè)一般的人，那么魯迅就無(wú)法在其身上表述“多疑”的這一意識(shí)。

從小說(shuō)的實(shí)際情況來(lái)看，“我”這一狂人所表現(xiàn)出來(lái)的病狀是“迫害狂”一類(lèi)的共同特征。實(shí)際上，“我”只是一個(gè)承載物。一方面，“我”承載著狂人所共有的病狀，以達(dá)到小說(shuō)所要求的藝術(shù)真實(shí)的要求，另一方面，更重要的是“我”的病狀在某一層次上與作家所要表述的東西相吻合。而在具體的文本創(chuàng)作之中，作家不可能赤裸裸地把自己的東西強(qiáng)加給作品中的人物，相反只能是遵從所選擇的人物性格特點(diǎn)和發(fā)展規(guī)律，融入自己的東西。由于藝術(shù)選擇加上藝術(shù)家的藝術(shù)表述能力，魯迅的《狂人日記》一方面極為真實(shí)地描述了“迫害狂”的征狀言行，但另一方面又極為巧妙地昭示小說(shuō)并不是要表現(xiàn)“迫害狂”的征狀，而是要表述狂人所承載的合乎狂人身份其實(shí)是作者自己的東西。也即魯迅之所以選擇狂人是因?yàn)榭袢擞酗@著的“多疑”特征，它暗合著魯迅“多疑”意識(shí)的內(nèi)核表述。所以魯迅選擇了狂人來(lái)承載“多疑”這一意識(shí)，作者著重要表現(xiàn)的不是這個(gè)人，而是這個(gè)“我”所承載的意識(shí)“多疑”。

經(jīng)過(guò)這樣一番梳理，《狂人日記》這一部小說(shuō)可以說(shuō)是一部以狂人所承載的“多疑”和封建理論并依據(jù)這一意識(shí)的某種特征展開(kāi)的小說(shuō)。《狂人日記》的主題，據(jù)魯迅說(shuō)，是“意在暴露家族制度和禮教的弊害”。“弊害”何在？乃在“吃人”。魯迅以其長(zhǎng)期對(duì)半封建半殖民地的舊中國(guó)的深刻觀察，發(fā)出了振聾發(fā)聵的吶喊：封建主義吃人！

魯迅曾說(shuō)，《狂人日記》“顯示了‘文學(xué)革命’的實(shí)績(jī)”，它以“‘表現(xiàn)的深切和格式的特別’，頗激動(dòng)了一部分青年讀者的心”。的確，《狂人日記》在近代中國(guó)的文學(xué)歷史上，是一座里程碑，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)新文學(xué)的革命現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)。

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