五代:唐朝滅亡后依次定都于中原地區(qū)的五個政權，即后梁、后唐、后晉、后漢和后周。始于907年朱溫在中原地區(qū)建立的后梁，定都東京開封府(今河南開封)，960年，后周趙匡胤發(fā)動陳橋兵變，黃袍加身，篡后周建立北宋，五代結束。

伶官傳:記載后唐莊宗李存勖寵幸的伶官景進、史彥瓊、郭門高等敗政亂國的史實；伶(líng)官:古代樂官，此指供奉內廷、授有官職的伶人。

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嗚呼！盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉！原莊宗之所以得天下，與其所以失之者，可以知之矣。

1、原:推究，考察； 2、莊宗:指后唐莊宗李存勖(xù)，晉王李克用之子，908年，李克用病死，存勖襲晉王，又于后梁龍德三年(923年)稱帝，國號唐，同年滅后梁，同光四年(926)，在兵變中被殺，在位僅3年； 3、可以知之:可以了解這個道理，即國家的盛衰主要取決于人事。

世言晉王之將終也，以三矢賜莊宗而告之曰：“梁，吾仇也。燕王，吾所立。契丹，與吾約為兄弟。而皆背晉以歸梁。此三者，吾遺恨也。與爾三矢，爾其無忘乃父之志！”

1、晉王:指李克用，本是沙陀部族首領，因帶領沙陀兵鎮(zhèn)壓黃巢起義軍，任河東節(jié)度使，封晉王； 2、將終:將死； 3、三矢:三支箭； 4、梁:指后梁太祖朱溫，本是黃巢義軍將領，后降唐，鎮(zhèn)壓義軍，封梁王，賜名全忠，因擴充勢力與李克用明爭暗斗，結下深仇； 5、燕王:指劉仁恭、劉守光父子，仁恭原為燕將，后投晉，受到晉王信用，晉王薦其為盧龍軍節(jié)度使，后背晉歸梁；后梁太祖朱全忠開平三年(909年)封守光為燕王，這時李克用已死，文中稱“燕王”是作者追述語； 6、契丹:晉王李克用曾與契丹主阿保機會于云州，約為兄弟，共同舉兵攻梁。后阿保機毀約，并派使者赴梁，約共同興師伐晉； 7、與爾:給你；乃父:你的父親。

莊宗受而藏之于廟。其后用兵，則遣從事以一少(shào)牢告廟，請其矢，盛以錦囊，負而前驅，及凱旋而納之。

1、廟:太廟； 2、從事:本官名，此泛指僚屬； 3、少牢:古代祭祀，只用一豬一羊作祭品叫少牢； 4、告廟:帝王外出或遇大事，依例應向宗廟祭祀禱告，稱告廟，這里指出征的事； 5、及:等到；納之:意謂把箭送回宗廟。

方其系燕父子以組，函梁君臣之首，入于太廟，還矢先王，而告以成功，其意氣之盛，可謂壯哉！

1、“方其”句:913年，李存勖破幽州，擒劉仁恭父子；系:拴??；組:繩索； 2、“函梁”句:923年，李存勖破后梁，梁末帝朱友貞(朱溫之子)命親信皇甫麟將自己殺死，李存勖詔取其首級獻于太廟；函:木匣，作動詞，即用木匣裝； 3、還矢先王:指李存勖勝利歸來后，把三支箭還給已去世的父王李克用； 4、告以成功:向先王報告完成他臨終時的囑托。

及仇讎(chóu)已滅，天下已定，一夫夜呼，亂者四應，倉皇東出，未見賊而士卒離散，君臣相顧，不知所歸。至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也！豈得之難而失之易歟？抑本其成敗之跡，而皆自于人歟？

1、仇讎:仇敵； 2、一夫:指皇甫暉；同光四年(926年)，貝州(治所在今河北清河縣)軍士皇甫暉煽動軍隊嘩變，邢州、滄州也相繼發(fā)生兵變，河北大亂，李存勖派遣李嗣源帶兵平叛，李嗣源卻在亂兵擁戴下稱帝，即后唐明宗； 3、士卒離散:指李存勖聞聽李嗣源叛，匆忙率軍出洛陽奔開封，途中叛軍已占領開封，遂又折回洛陽，所率軍隊兩萬余，沿途叛逃殆盡； 4、“君臣”二句:是說后唐君臣已面臨窮途末路，無處可歸； 5、誓天斷發(fā):李存勖見諸軍離散，十分沮喪，面對隨行臣屬元行欽等痛哭流涕，此時諸將亦號泣，并拔刀裁發(fā)，對天發(fā)誓要效忠后唐； 6、抑:或者；本:考察；跡:事跡，道理。

書曰：“滿招損，謙得益?！睉n勞可以興國，逸豫可以亡身，自然之理也。故方其盛也，舉天下之豪杰，莫能與之爭；及其衰也，數(shù)十伶人困之，而身死國滅，為天下笑。夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺，豈獨伶人也哉！

1、書:指《尚書》；引文出自《尚書?大禹謨》，據(jù)孔穎達疏“自以為病，人必損之。自謙受物，人必益之”； 2、逸豫:安逸享樂； 3、數(shù)十憐人困之:李存勖滅梁后，縱情聲色，寵信樂工、宦官。926年四月，從馬直指揮使郭從謙(以優(yōu)進，而嘗有軍功)突然發(fā)動叛亂，率所部攻入興教門，史稱興教門之變，李存勖親率宿衛(wèi)出戰(zhàn)，殺死數(shù)百亂軍，最終被流矢射中，死于絳霄殿，時年43歲； 4、忽、微:都是古代極小的計量單位，此為細小之意； 5、所溺:所溺愛的人或事。

《五代史伶官傳序》全文:

嗚呼！盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉！原莊宗之所以得天下，與其所以失之者，可以知之矣。

世言晉王之將終也，以三矢賜莊宗而告之曰：“梁，吾仇也。燕王，吾所立。契丹，與吾約為兄弟。而皆背晉以歸梁。此三者，吾遺恨也。與爾三矢，爾其無忘乃父之志！”莊宗受而藏之于廟。其后用兵，則遣從事以一少(shào)牢告廟，請其矢，盛以錦囊，負而前驅，及凱旋而納之。

方其系燕父子以組，函梁君臣之首，入于太廟，還矢先王，而告以成功，其意氣之盛，可謂壯哉！及仇讎(chóu)已滅，天下已定，一夫夜呼，亂者四應，倉皇東出，未見賊而士卒離散，君臣相顧，不知所歸。至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也！豈得之難而失之易歟？抑本其成敗之跡，而皆自于人歟？

書曰：“滿招損，謙得益。”憂勞可以興國，逸豫可以亡身，自然之理也。故方其盛也，舉天下之豪杰，莫能與之爭；及其衰也，數(shù)十伶人困之，而身死國滅，為天下笑。夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺，豈獨伶人也哉！

清 唐德宜《古文翼》評:

莊宗以英明之主，而溺于優(yōu)俳之賤，其亡也忽焉。文極抑揚頓挫，慷慨激昂，末段收束，尤為名論不磨。

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