1、莊子和惠子一起在濠水的橋上游玩。

2、莊子說：“鰷魚在河水中游得多么悠閑自得，這是魚的快樂啊。

(資料圖)

3、惠子說：“你又不是魚，哪里知道魚是快樂的呢？莊子說：“你又不是我，怎么知道我不知道魚兒是快樂的呢？惠子說：“我不是你，固然就不知道你（的想法）；你本來就不是魚，你不知道魚的快樂，這是可以完全確定的。

4、”莊子說：“請(qǐng)你回歸最開始的設(shè)定，你說：‘你哪里知道魚快樂’這句話，就說明你很清楚我知道，所以才來問我是從哪里知道的。

5、現(xiàn)在我告訴你，我是在濠水的橋上知道的。

6、”原文：莊子與惠子游于濠梁之上。

7、莊子曰：“鰷魚出游從容，是魚之樂也。

8、”惠子曰：“子非魚，安知魚之樂？”莊子曰：“子非我，安知我不知魚之樂？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非魚也，子之不知魚之樂，全矣！”莊子曰：“請(qǐng)循其本。

9、子曰‘汝安知魚樂’云者，既已知吾知之而問我，我知之濠上也。

10、”注釋：濠梁：濠水的橋上。

11、濠，水名，在現(xiàn)在安徽鳳陽。

12、鰷魚：鰷（tiáo），一種淡水魚中的銀白色小魚，喜歡在水層下面游動(dòng)，長(zhǎng)約16厘米，又名白鰷。

13、從容：悠閑自得。

14、是：這。

15、固：固然（固不知子矣），本來（子固非魚也）。

16、全：完全，完備。

17、循其本：從最初的話題說起。

18、循，追溯。

19、其，話題。

20、本，最初。

21、汝安知魚樂：你怎么（哪里）知道魚是快樂的呢。

22、云者：如此如此。

23、疑問代詞。

24、怎么，哪里《莊子與惠子游于濠梁》一作《莊子與惠子游于濠梁之上》，是《莊子》外篇的《莊子·秋水》中的一篇語錄體議論文。

25、文章創(chuàng)作于戰(zhàn)國(guó)年代，記敘了莊子與惠子二人在濠水橋上游玩時(shí)進(jìn)行的一場(chǎng)小辯。

26、作品賞析：《莊子與惠子游于濠梁》輕松閑適，詩意盎然。

27、一力辯，一巧辯；一求真，一尚美；一拘泥，一超然；讓人讀后會(huì)心一笑而沉思良久。

28、本文講述兩位辯論高手，同游于濠水的一座橋梁之上，俯看鰷魚自由自在地游來游去，因而引起聯(lián)想，展開了一場(chǎng)人能否知魚之樂的辯論。

29、其題雖小，其旨甚大。

30、除了第一句用敘述語言交代背景，通篇采用對(duì)話形式。

31、用以子之矛攻子之盾的方法，頂真式地把這場(chǎng)辯論引向深入。

32、莊周肯定自己能知道魚之樂，惠施則否定了莊周的說法。

33、且不說這場(chǎng)辯論誰是誰非，光是兩人在辯論中反映出來的敏捷思路和睿智的交談，就令人拍案叫絕，給人一種怡情益智的享受。

34、“濠梁之辯”的絕妙之處，兩人的雄辯之外，還在于它具有無窮的韻味。

35、辯論的雙方都緊扣主題，但辯論者的思維截然不同。

36、惠施是從認(rèn)知的規(guī)律上來說，人和魚是兩種不同的生物，人不可能感受到魚的喜怒哀樂。

37、莊周則是從藝術(shù)規(guī)律上來說，人樂魚亦樂。

38、從認(rèn)知規(guī)律上來說，莊周的人樂魚亦樂的邏輯推理純屬詭辯，但這種詭辯并不使人反感，因?yàn)榍f周完全是以藝術(shù)心態(tài)去看待世界的，典型的“移情”作用，莊周是把自己的快樂移栽到魚的情緒上，反過來更襯托出莊周的快樂。

39、該文節(jié)選自《秋水》，標(biāo)題是編者加的。

40、《秋水》是《莊子》中的又一長(zhǎng)篇，用篇首的兩個(gè)字作為篇名，中心是討論人應(yīng)怎樣去認(rèn)識(shí)外物。

41、全篇由兩大部分組成，前一部分寫北海海神跟河神的談話，一問一答一氣呵成，構(gòu)成本篇的主體。

42、后一部分分別寫了六個(gè)寓言故事，每個(gè)寓言故事自成一體，各不關(guān)聯(lián)，跟前一部分海神與河神的對(duì)話也沒有任何結(jié)構(gòu)關(guān)系上的聯(lián)系，對(duì)全篇主題的表達(dá)幫助也不甚大，似有游離之嫌。

43、莊子（約公元前369年—約公元前286年），名周，宋國(guó)蒙邑人。

44、是戰(zhàn)國(guó)中期思想家、哲學(xué)家、文學(xué)家，道家學(xué)派代表人物，與老子并稱“老莊”。

45、莊子的思想主要記載在《莊子》一書中，代表作有《逍遙游》《齊物論》《養(yǎng)生主》等。

46、他的作品文學(xué)造詣很高，能把復(fù)雜難言的哲理文學(xué)化，被稱為“文學(xué)的哲學(xué)，哲學(xué)的文學(xué)”。

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關(guān)鍵詞： 濠梁之上 固不知子矣 悠閑自得