【原文】1.15子貢曰：“貧而無諂，富而無驕，何如？”

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子曰：“可也。未若貧而樂，富而好禮者也。”

子貢曰：《詩》云，‘如切如磋！如琢如磨’，其斯之謂與？”

子曰：“賜也！始可與言《詩》已矣，告諸往而知來者。”

【譯文】子貢說：“貧窮而能不諂媚，富有而能不驕傲自大，怎么樣？”

孔子說：“這也算可以了。但是還不如雖貧窮卻樂于道，雖富裕而又好禮之人。”

子貢說：“《詩》上說，‘要像對(duì)待骨、角、象牙、玉石一樣，切磋它，琢磨它’，就是講的這個(gè)意思吧？”

孔子說：“賜呀，你能從我已經(jīng)講過的話中領(lǐng)會(huì)到我還沒有說到的意思，舉一反三，我可以同你談?wù)摗对姟妨恕！?/p>

【評(píng)析】孔子希望他的弟子以及所有的人們，都能夠達(dá)到貧而樂道、富而好禮這樣的理想境界。因而在平時(shí)對(duì)弟子的教育中，就把這樣的思想講授給學(xué)生。

貧而樂道，富而好禮，社會(huì)上無論貧或富都能做到各安其位，便可以保持社會(huì)的安定了。

孔子對(duì)子貢比較滿意，在這段對(duì)話中可以看出，子貢能獨(dú)立思考、舉一反三，因而得到孔子的贊揚(yáng)。這是孔子教育思想中的一個(gè)顯著特點(diǎn)。

子貢顯然是一個(gè)聰明的學(xué)生，“告諸往而知來”，能夠舉一反三地領(lǐng)會(huì)教師的意思。所以孔子認(rèn)為可以和他討論《詩經(jīng)》這樣較為深?yuàn)W的學(xué)問了。

撇開孔子對(duì)子貢的贊揚(yáng)不談，我們來看看子貢所說的“貧而無謅，富而無驕”與孔子所說的“貧而樂，富而好禮”兩者之間有什么聯(lián)系區(qū)別。

其實(shí)，無論是“貧而無謅，富而無驕”，還是“貧而樂，富而好禮”，都做了孟子所說的“貧賤不能移，富貴不能淫”。但二者又有層次和境界上的差別。

“貧而無諂，富而無驕”是說一個(gè)人雖然窮困，雖然倒霉了但還是不諂媚，不拍馬屁，不去巴結(jié)討好人；雖然富有，雖然發(fā)財(cái)了但還是不以財(cái)傲人，不得意忘形，不驕奢淫逸。

能做到這一步當(dāng)然是很不錯(cuò)的了，但嚴(yán)格說來，做到這一步還只是限于對(duì)貧富本身的計(jì)較，進(jìn)而上升到對(duì)禮樂之道的追求了。

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